قل....... و لا تقل.......

يا خبر ..... يعني الواحد كدة كان هيضيع ومش عارف حاجة .... دا انا كتبت يجي 50 الف تحياتي :lol:

اخي الفاضل رغم احترامي الشديد لك ولمن نقلت عنه فهذا تفسير غير منطقي من وجهة نظري لعدة أسباب

الأول : ان هناك صفات لله عز وجل يمكن أن تطلق على البشر ولكن بدون " أل" التعريف ... " يقول الله تعالى عن رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم " رسول من أنفسكم * عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم "

يعني يمكننا أن نطلق على البشر لفظ " رحيم " ولكن عندما أقول "الرحيم " معرفة فهي لا تطلق الا على الله تعالى فقط

وقس على ذلك لفظ "تحياتي " نحن لا نقول التحيات لك " فهذا لا يجوز الا لله تعالى " ولكن نقول " تحياتي لك " وتعني التحية والتكريم وإن كان التعظيم فلا مانع ايضا لأننا يمكن أن نقول " فلان عظيم " ولكن عندما نطلق العظيم فهي لله وحدة فقط حتى أل التعريف يمكن أن تطلق ولكن يجب أن يعرف الشخص بعدها كما نقول " الملك فلان " حتى وإن اطلقت فهي تحمل على محملها الطبيعي بمعنى عندما ينطقها الرجل في الأخبار مثلا " الملك المفدى " أو الملك المعظم " فهي تحمل على محملها وهو ملك البلاد لا الله سبحانه وتعالى

وهناك نقطة آخرى انت قلت يمكنك استبدال " تحيتي " مكان " تحياتي" فما الفرق هذه مفرد وهذه جمع والمعنى واحد في النهاية .. والله أعلم

فلو احد يعرف الفرق بين "تحيتي " و " تحياتي" يدلي بها للإستفادة

لأن الله تعالى يقول عن أهل الجنة " تحيتهم يوم يلقونه سلام " ولم يقل سبحانة وتعالى تحياتهم

شكرا على التنبيه

تحيتي لك

أخوك ناصر

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي الكريم....

اود ان اوضح شيئا صغير لك و هو ان القياس بالمثل لابد له من ضابط

فما الذي اعتمدت عليه حتي تقول بالقياس ؟؟

اقتباس

وقس على ذلك لفظ "تحياتي " نحن لا نقول التحيات لك " فهذا لا يجوز الا لله تعالى " ولكن نقول " تحياتي لك " وتعني التحية والتكريم وإن كان التعظيم فلا مانع ايضا لأننا يمكن أن نقول " فلان عظيم " ولكن عندما نطلق العظيم فهي لله وحدة فقط

وسوف اسالك سؤالا لا اقصد به التقليل من شانك ابدا و انما اقصد احقاق الحق........

من ادري باللغة العربية و الفقه........انت ام الشيخ ابن عثيمين ؟

فقط اجب انت علي نفسك بهذا السؤال

و ان كان اعمال العقل انا اؤيده جدا و اغضب كثيرا ممن ياخذون الامور علي علاتها بدون فهم او تدبر

ولكن انا و اظن انت ايضا لسنا من الفقهاء او طلبة العلم الشرعيين

و لذلك فاول شيء ان نسال اهل الاختصاص قبل اعمال العقل

لان اعمال العقل بدون علم يورد المهالك و يرسل الانسان في طريق الضلال

(مثال.....الفلاسفة الملحدين و المستشرقين.....لا يوجد عندهم علم شرعي فضلوا)

و ردا علي كلامك بخصوص ال التعريفية

ما قولك في ان نسمي ولدك الصغير (رحمن او ودوود أو غفور) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل يصح ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اخي الكريم........

حقيقة انا اكن لك بالغ الاحترام و التقدير و كل ما اطلبه و اريده هو ان نصل الي الحق سواء كان ذلك علي يديك او علي يدي او عن طريق اي اخ اخر

المهم الوصول الي الحق وليس ان ينتصر كلا منا لنفسه فبهذا يضيع الحق و تفسد النفوس

و اخيرا لك تحيتي

سلام

أنا أيضا أول مره أسمع عن الموضوع ده.

فيه حاجه كمان أنا أسمعها كثيرا من الأعضاء في كلامهم , وهى ::

بالصدفه وأنا .....

أنا كنت ماشي امبارح بالصدفه وعملت مش عارف ايه .....

أنا عرفت مش عارف ايه بالصدفه كدا .....

الأفضل هو استبدال كلمة صدفه أو بالحظ بكلمة قدرا.

السلام عليكم

بارك الله فيك اخ Ingm وانا فى الحقيقة دائما اقول هذه الكلمة جهلا منى اسئل الله المغفرة

بيتهيألى ان ماحدش قال كلمة تحياتى دى أدى :wacko: :wacko:

Best Regards

هذه تعنى تحياتى برضه !

ما المشكله ..

بشوفها مع تحيات شركه كذا وكذا ... لم تعترض الرقابه عليها بعد ...

بالمناسبة قرأت موضوع مشابهة للأسف كان مصييييييييييييييييييبه

قالوا من يقول كلمة باى BYE فهو كافر لأنها كلمة مش عارف مشتقة من مين وفين .. المهم مكنش منطقى ..

فخشيت أن يكون شبهه ..

المؤكد لكم أن هذا هو الخطأ بعينه >> على سبيل المثال ..

لا تقل: تور الله فى برسيمه (من الأقوال المصرية الشهيره) طبعا خطأ لا نشعر به .. وأصل الجمله (تور لاه فى برسيمه) يعنى تور ملهى فى أكل البرسيم واتحرفت مع النطق لتصل إلى المعنى المتخلف الآن ..

بسم الله الرحمن الرحيم

نداء الي انوريكا........نداء الي انوريكا

سلم نفسك و الا .........

يا عم انت معايا و لا ضدي :wacko: :wacko: :wacko: :wacko:

اقتباس

بشوفها مع تحيات شركه كذا وكذا ... لم تعترض الرقابه عليها بعد ...

يا عم رقابة مين و بتاع ايه ......ترجم دي (اف يو وانت تو بي هابي ......صلي علي النبي) :lol: :lol: :lol: :lol: :lol:

ثم من امتي لما يشيع امر ما يصبح هو الحق وما عداه هو الباطل !!!!!!!!!!!!

<_< <_< <_<

عموما راجع هذه الفقرات لتعلم ما المقصود من هذا الموضوع

وان لاعمال العقل (بكسر الالف و تسكين العين ) حدود و لايجب ان يتخطي العقل حدوده في الامور الفقهية وان يكون النقد و الرد علي اساس فقهي و ليس علي الهوي الشخصي او راي او تجربة شخصية سابقة (سامعني <_< )

اقتباس

و ان كان اعمال العقل انا اؤيده جدا و اغضب كثيرا ممن ياخذون الامور علي علاتها بدون فهم او تدبر

ولكن انا و اظن انت ايضا لسنا من الفقهاء او طلبة العلم الشرعيين

و لذلك فاول شيء ان نسال اهل الاختصاص قبل اعمال العقل

لان اعمال العقل بدون علم يورد المهالك و يرسل الانسان في طريق الضلال

(مثال.....الفلاسفة الملحدين و المستشرقين.....لا يوجد عندهم علم شرعي فضلوا)

و دي كمان

اقتباس

اخي الكريم........

حقيقة انا اكن لك بالغ الاحترام و التقدير و كل ما اطلبه و اريده هو ان نصل الي الحق سواء كان ذلك علي يديك او علي يدي او عن طريق اي اخ اخر

المهم الوصول الي الحق وليس ان ينتصر كلا منا لنفسه فبهذا يضيع الحق و تفسد النفوس

بالمناسبة انا لست ازهريا انما ابحث عن الحق و يرعبني حقيقة ان هناك من الكلمات ما يكتب الله بها سخطه و غضبه و مقته لعبده الي يوم يلقاه و هناك طبعا العكس

و رجاء خاص من كل الاخوة المشاركين وهو ان يقوم كل عضو يعرف مخالفة شرعية في الكلمات التي نتداولها باستمرار بدون تدقيق

ان يضعها هنا و يضع المصدر الذي اعتمد عليه ان امكن

سلام

مع احترام للجميع الكلام كله يجوز ان يكون منطقيا

بس عن سيد الخلق سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم قال في حديث فيما معناه

"انما الاعمال بالنيات ولكل امري ما نوي "

يعني ما دام النية هي السلام او الكلمة الطيبه فلا اعتقد ان الله يؤاخذنا فيها انا الله غفور رحيم

وبرضك للكل

الحلال بين والحرام وبينهما تشابه فأتقوا الشبهات ياولي الالباب

شكرا وبلاش تحياتي

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

http://www.google.com/search?hl=en&q=%22%D...%D8%AA%D9%89%22

العالم كله يقولها بدون استثناءات ..

ولو الموضوع خطأ بالشكل المذكور كان على الأقل كذا فتوى تخرج .. ومش اليومين دول ... لا من سنوات طويله جدا ..

الدليل أن الكلمة الأكثر خطأ والتى أسمعها من الكثير مع أن معناها فى منتهى الغباء..

البقية فى حياتك

وكأن الشخص الذى تكلمه خالد للأبد .. المهم هتسمعها كتير فى المسلسلات والأفلام وعمرى والله ما سمعت كلمة البقاء لله إلا فى بعض الأماكن ..

هذه الكلمة أولى بها لأنها واضحه مثل الشمس ولا خلاف عليها ..

وانتبهوا، لو وقعنا فى هذه الدوامة لن نخرج من هنا وسيكثر الجدال وتحدث مشاحنات كبيرة ..

اسأل عن الحرام ستعرف الحلال ..

وبالنسبة لى .. كل شئ حلال ما لم يثبت لى العكس (الأصل فى الشئ)

لاخي الكريم Ingm ... كلام طيب و حوارك راقي و يبدو من خلال كلماتك اسلوب طيب في التعامل مع الاخرين و معرفة بأمور الشرع ...

نعم اخي الكريم .... إعمال العقل في كل شيء و بدون ضابط شرعي يورد المهالك و الحلال بين و الحرام بين و الحق هو الحق و لا يغرنك قلة السالكين فيه و الباطل هو الباطل و لا يغرنك كثرة سالكيه ..... و الاصل في امور الشرع هو الرجوع اله اهل العلم و ليس المنطق او العقل و هذه هي اهم مشاكلنا حيث كلا يدعي وصلا لليلى .....

يعني حتى لو كل الناس تعمل شيء و هو حرام - افتراضا - هل عملهم له يجعل الشيء حلالا يا اخ انواريكا ....

الاخ على المصري:

اقتباس

يعني ما دام النية هي السلام او الكلمة الطيبه فلا اعتقد ان الله يؤاخذنا فيها انا الله غفور رحيم

وبرضك للكل

الحلال بين والحرام وبينهما تشابه فأتقوا الشبهات ياولي الالباب

نعم النية هل الاصل و هي شرط لقبول العمل ... اذ كل عمل من اجل ان يقبله الله لابد ان يوافق شرطين:

الاول: الاخلاص لله تعالى

الثاني: الاتباع لسنة النبي صلى الله عليه و سلم

و لذلك فكل عمل خالص لكنه غير متبع لسنة النبي صلى الله عليه وسلم فهو غير مقبول و لا يؤجر المسلم عليه و كل عمل متبع لسنة النبي صلى الله عليه وسلم لكن الاخلاص غير موجود فيه فهو غير مقبول ايضا و لذلك يقول الله تعالى:

"ليبلوكم أيكم أحسن عملا" قال احد الائمة - كاني به الفضيل بن عياض - أحسنه اي اخلصه و اصوبه

فلو كان خالصا و بدون صواب فلا يقبل ويرد على صاحبه و لو كان صوابا لكنه غير مخلص فيه فهو ايضا مردود على صاحبه ....

بالنسبة لكمة باي فالمقصود بها : مع رعاية البابا كما اعتقد و الله أعلم و هذا غير مقبول في ديننا الحنيف

جزاكم الله خيرا على هذا الموضوع المهم و السلام عليكم

أتوقع انها تعتمد على التقاااليد والعرف

سبحان الله

ما قصدته .... بعيدا عن العقل والنقل والراجح والمرجوح والحكم والفتوى ........ الخ

أن في ديننا فسحة ومن افتي بأن الكلمة لا تجوز يمكن ان يفتي آخر بأن قولها ليس فيه شيئ ...... وهذا كثير جدا في حياتنا اليومية

ملاحظة : انا لم أعمل عقلا انا أوردت نصا من كتاب الله تعالى ( سبحان الله تعالى )

سلام ( ولا أحسن تطلع هي كمان كلمة خطيرة ولا حاجة ..... )

كلامك سليم 100% أخي انوريكا

وهذا آخر رد اقوله في هذا الباب

تحياتي لكم

اخوكم ناصر

و هذا هو محتوى وصلة aroma للأعضاء الكسالى :) :

اقتباس

  سؤال رقم 47951: هل يجوز أن يقول القائل عبارة " لكم تحياتي " ؟ 

اضغط هنا للحصول على نسخة مناسبة للطباعة 

السؤال:

في نهاية الخطابات الرسمية بين الدوار الحكومية وبالأخص الخاتمة يذكر ( ولكم تحياتي ) أو ( ولكم تحياتنا ) وكما هو معروف بأن التحيات لله وحده لا شريك له ، فما رأيك بهذا ؟.

الجواب:

الحمد لله

لا حرج أن يقول الشخص لآخر : لك تحياتي أو مع تحياتنا ونحو ذلك من العبارات .

وأما التحيات التي هي لله وحده ، فهي التحيات الكاملة العامة ، كما في التشهد في الصلاة : ( التحيات لله والصلوات والطيبات ) .

وأما التحية الخاصة من رجل لآخر فلا بأس بها .

سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله - عن هذه الألفاظ " أرجوك " ، " تحياتي " ، و " أنعم صباحاً " ، و " أنعم مساءً " ؟

فأجاب بقوله :

لا بأس أن تقول لفلان " أرجوك " في شيء يستطيع أن يحقق رجاءك به .

وكذلك" تحياتي لك " ، و " لك منى التحية " ، وما أشبه ذلك لقوله تعالى : ( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها ) النساء/86 ، وكذلك " أنعم صباحاً " و " أنعم مساءً " لا بأس به ، ولكن بشرط ألا تتخذ بديلاً عن السلام الشرعي .

" المناهي اللفظية " ( السؤال الثامن ) .

وفي السؤال التاسع والعشرين سئل الشيخ أيضاً رحمه الله : عن عبارة " لكم تحياتنا " وعبارة " أهدي لكم تحياتي " ؟

فأجاب قائلاً :

عبارة " لكم تحياتنا " ، و " أهدي لكم تحياتي " ونحوهما من العبارات : لا بأس بها ، قال الله تعالى : ( إذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها ) النساء/86 .

والتحية من شخصٍ لآخر جائزة ، وأما التحيَّات المطلقة العامة فهي لله ، كما أن الحمد لله ، والشكر لله ، ومع هذا فيصح أن نقول " حمدتُ فلاناً على كذا " و " شكرتُه على كذا " ، قال الله تعالى ( أن اشكُر لي ولوالديك ) لقمان/14 .

والله أعلم .

انتشرت في شبكة الانترنت فتوى منسوبة إلى فضيلة الشيخ/ محمد بن عثيمين ـ رحمه الله ـ مفادها عدم جواز ذكر كلمة تحياتي وبعض الألفاظ المشابهة ,, وهذه الفتوى مع عدم صحة نسبتها للشيخ, فإنه ثبت عن الشيخ عكسها, حيث أفتى رحمه الله بجواز ذكر هذه الكلمة ,,,

وإليكم نص الفتوى

:

((8- سئل فضيلة الشيخ عن هذه الألفاظ ‏(‏أرجوك‏)‏، ‏(‏تحياتي‏)‏، و‏(‏أنعم صباحًا‏)‏، و‏(‏أنعم مساءً‏)‏‏؟‏

فأجاب بقوله‏:‏ لا بأس أن تقول لفلان ‏(‏أرجوك‏)‏ في شيء يستطيع أن يحقق رجائك به‏.‏

وكذلك ‏(‏تحياتي لك‏)‏‏.‏ و‏(‏لك منى التحية‏)‏‏.‏ وما أشبه ذلك لقوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا‏}‏ ‏[‏سورة النساء ، الآية ‏(‏86‏)‏‏]‏‏.‏ وكذلك ‏(‏أنعم صباحًا‏)‏ و‏(‏أنعم مساءً‏)‏ لا بأس به، ولكن بشرط ألا تتخذ بديلًا عن السلام الشرعي‏.‏))

مصدر الفتوى: كتاب المناهي اللفظية (2ـ 6)

كما نقلها الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم :

http://saaid.net/Doat/assuhaim/fatwa/179.htm

وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمْ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ

و هذا ليس اتهاما لاحد بالكذب,و لكن دعوة للتريث عند اطلاق الاحكام كالتحليل و التحريم .. فعندما تقول ان الشيء الفلاني حرام و حلال فهذا ليس بالأمر الهين لكي يأتي كل من هب و دب و يتصدى له.

و اعلموا ان تحريم الحلال ليس اقل سوءا من تحليل الحرام, و في الحديث ان رجلا مريضا افتوه جماعة بالغسل فلما اغتسل مات, فلما علم النبي صلى الله عليه و سلم بذلك قال "قتلوه قتلهم الله".

فهؤلاء القوم حرموا حلالا .. فدعا النبي صلى الله عليه و سلم عليهم "قتلهم الله"

الكلام اللى يغيظ بجد

لما واحد يموت ناس بتقول البقية فى حياتك والمفروض البقاء لله

لما واحد يموت فى سن صغير يقولوا اتخطف فى عز شبابه لكن لكل اجل كتاب

لما واحد يزور واحد تانى اهل البيت يقولوا احنا زارنا النبى

حاجة تخنق :angry: :angry:

اقتباس

لما واحد يموت ناس بتقول البقية فى حياتك والمفروض البقاء لله

لما واحد يموت فى سن صغير يقولوا اتخطف فى عز شبابه لكن لكل اجل كتاب

لما واحد يزور واحد تانى اهل البيت يقولوا احنا زارنا النبى

أظن انها ليست سوى تعبيرات و الله عز و جل أعلم بما في القلوب

بسم الله الرحمن الرحيم

اشكر كل الاخوة الذين شاركوا في هذا الموضوع الهام

كما اشكرهم علي رقي حوارهم و حسن اخلاقهم و ردودهم البنائة

اقتباس

وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمْ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ

اعوذ بالله ان اكون منهم او ان يكون احدا منكم كذلك

انما اردت ان يكون هذا الموضوع مرجع لنا في تنبيه الاخوة علي الكلمات الخاطئة التي نتداولها

و اري ان من الاخوة(بدون ذكر اسماء) يرون وكان العملية مدارها فقط علي النية

(يعني قل كل ما تريد مادام النية تمام والقلب ابيض!!!!!!!!!!!!!!!!)

اذا كان كذلك فارجو ممن يفكر بهذا الشكل ان يفسر لي الحديث التالي

(الحديث بالمعني لا باللفظ لاني لا احفظه بالكلمة و الحرف)

(ان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار سبعين خريفا........)

ثم .........

(قال معاذ بن جبل: او انا لمؤاخذون علي ما نقول يا رسول الله؟

قال صلي الله عليه و سلم: ثكلتك امك يا معاذ......وهل يكب الناس في النار علي وجوههم الا حصائد السنتهم)

ان الكلمة لها خطورتها و الجهل بالمعني لا يجير من الحساب و العذاب

فالحكمة تقول ........ان الجهل بالشيء لا يعفي من المسؤلية

عموما بعد ان بحثت عن الموضوع تبين لي

اني كنت علي خطأ

و اسال الله تعالي ان يغفر لي خطاي

كما اشكر الاخوة علي اهتمامهم

و سوف اراسل مدير هذه المجموعة و غيرها حتي ينتبهوا

لان للاسف قد وصلني هذا الموضوع من عدة مصادر مختلفة

كما ارجو ان نستمر في طرح الالفاظ التي بها مخالفة شرعية

واليكم الخطا التالي........

(يا اخي هو انت لا بترحم و لا بتسيب رحمة ربنا تنزل)

واضح جدا مدي الجهل الشديد في هذه الجملة

و هذا الخطا ايضا..........

(لا حول الله يا رب)

لانك بهذه الجملة تنفي الحول (وهو القوة و القدرة) عن الله تعالي

و الصحيح ان تقول (لا حول و لا قوة الا بالله)

سلام

alharethi كتب:

بالنسبة لكمة باي فالمقصود بها : مع رعاية البابا كما اعتقد و الله أعلم و هذا غير مقبول في ديننا الحنيف

←

يا راجل!

بجد؟؟!!!!!

طيب ايه رأيك تفتح قاموس English to English و تشوف اصل الكلمة كدا؟

لو مش عندك فى موقع جميل جدا اسمه answers.com تعالى نشوف كاتبين فيه عن اصل الكلمة:

No doubt more than one reader has wondered exactly how goodbye is derived from the phrase “God be with you.” To understand this, it is helpful to see earlier forms of the expression, such as God be wy you, god b'w'y, godbwye, god buy' ye, and good-b'wy. The first word of the expression is now good and not God, for good replaced God by analogy with such expressions as good day, perhaps after people no longer had a clear idea of the original sense of the expression. A letter of 1573 written by Gabriel Harvey contains the first recorded use of goodbye: “To requite your gallonde [gallon] of godbwyes, I regive you a pottle of howdyes,” recalling another contraction that is still used.

http://www.answers.com/good%20bye

و بالنسبة ل Bye Bye:

 To bed; to sleep

يا ريت تبقى تحاول تتأكد قبل متكتب حاجات من النوعية الجميلة دى

و لهذا اصبحت لا اثق بالمجموعات البريدية ... فكثير منهم ليس لهم هم سوى نشر اكبر عدد من المواضيع المثيرة دون تدقيق او تأكد.

بالنسبة لموضوع النيات, انا اعتقد انه فيما يخص الكلام فالعبرة بالنية لا باللفظ. لان الكلام هو اصلا وسيلة للتخاطب, اي نقل ما يدور في خاطري الى المستمع, فلو انا قلت شيئا لا اقصد به شرا و ظن المستمع اني اقصد شرا .. فالمشكلة ليست مني ..

بدليل ان الانسان لو قال كلمة الكفر "و قلبه مطمئن بالايمان" فلا إثم عليه, و ايضا من قال "لا اله الا الله" نفاقا دون أن يؤمن بها حقا في قلبه .. فلا فائدة منها ..

و كمثال ايضا, بعض الكلمات لها معاني مختلفة في اللغات المختلفة! حتى هناك بعض الكلمات تعتبر في بعض اللهجات العربية كلمات مشينة بالاخلاق, بينما في لهجات اخرى هي كلمات عادية او اسماء لأشياء او حيوانات .. فلو واحد قال كلمة هي في لهجته كلمة عادية, وسط جمع من الناس لهجتهم مختلفة و هي في لهجتهم كلمة مشينة .. و صاحبنا هذا لا يعلم بهذا الأمر .. فلا اعتقد انه عليه شيء .. لانه كان "يقصد" شيئا مختلفا عما يظنه القوم ..

فالمسألة حتما بالنية.

فلو فرضنا جدلا ان كلمة "باي" فعلا اصولها الاجنبية هي "في رعاية البابا", فهي عندنا ليست سوى تعبير سوقي للتوديع.

و نفس الشي لكلمة "تحياتي", فمن الممكن ان الكلمة يكون لها معنى معين لكنه مع الزمن يتغير ..

كذلك ان الله قد غفر لهذه الأمة "الخطأ" و النسيان و ما استكرهوا عليه.

اما حديث "ان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار سبعين خريفا" فلا اعتقد انها تعني من يقول كلمة لا يعرف معناها, فهذا و الله أعلم من تحميل النفس ما لا طاقة لها به.

و الدليل على ذلك هو الحديث اللذي في نهايته "حتى يقول العبد يا رب انت عبدي و انا ربك" أخطأ من شدة الفرح, فهذه لم يحاسب عليها لأنه "أخطأ" و لم تكن تلك نيته ..

و لكن لعل معنى الحديث هو مثل الحديث الاخر (لا تحضرني كلمته) اللذي مفاده ان العبد لا يجب ان يستصغر الذنوب .. فلعل قوله صلى الله عليه و سلم "لا يلقي لها بالا" تعني انه يستصغرها .. ولا تعني انه يجهل معناها.

و الله أعلم.

اقتباس

ان الكلمة لها خطورتها و الجهل بالمعني لا يجير من الحساب و العذاب

فالحكمة تقول ........ان الجهل بالشيء لا يعفي من المسؤلية

كيف لا يجير من الحساب و قد رفع الله عن الامة الخطأ و النسيان (و كلاهما من الجهل)؟

اما هذه الحكمة فتجري على المعاملات بين البشر و في الدنيا .. فقط.

و لكن مع هذا يجب التنبيه اذا كانت هناك كلمات خطيرة, لا يمكن ان يقول احد انه يجهل معناها .. مثل قولهم اذا مات واحد "ربنا افتكره!" كأن الله كان نيسانه يعني ولا حاجة! و المصيبة كمان هي ربط ذكر الله للعبد بالموت!

يعني دي مش كلمة سنسكريتي ولا مؤاخذة علشان الواحد يقول انه ميعرفش معناهة! ممكن يقولها من غير قصد لانه متعود انه يسمعها من كل الناس .. بس لو كان كده لازم يعود نفسه على تغيير هذه العادة.

اقتباس

(لا حول الله يا رب)

لانك بهذه الجملة تنفي الحول (وهو القوة و القدرة) عن الله تعالي

و الصحيح ان تقول (لا حول و لا قوة الا بالله)

هذه فعلا مصيبة ..

مرة سمعت واحد يقولها .. فقلت له انت بتقول ايه؟ لا حول الله؟ ازاي؟

فقال لي "يا حول الله" .. يعني غيرها الى "يا"!!!

ايضا, احيانا بعض الناس لما يرو انسان مسلم عمل معصية كبيرة يقولون له انه سيدخل النار!

و هذه خطيرة .. حيث ورد حديث ان واحد من العباد من الاقوام السابقة (اعتقد من بني اسرائيل) قال عن واحد فاجر كلمة من قبيل ان الله لن يغفر له او ان الله سيدخله النار .. فغضب الله على ذلك العابد, لأنه تألى على الله و نصب نفسه حكما على العباد يدخلهم الجنة و النار بكيفه!

فهذه مسألة يقع فيها الكثير للأسف ..

اريد أن أضيف اضافة بسيطة قد لا تكون لها علاقة مباشرة بالموضوع لكن فقط لتبيين انه لا يمكن لنا ان نحكم على شخص ما من خلال كلامه فقط ...

في علم التواصل هناك Schema مشهورة ... و التي يعرفها الجميع (مرسل ---| رسالة|--- مرسل اليه) لكن هذه الخطاطة عدلت و أصبحت تهتم بجوانب أخرى و هي الآن كالتالي

اقتباس

المرسل >>> تشفير الرسالة >>>  الرسالة > >>> فك التشفير >>> المرسل اليه

        |                                                                                            |

    المرجع                                                                                  المرجع

اذا ماذا تعني هذه الخطاطة : ان المرسال يعني الشخص المتكلم عندما يتكلم يتكلم من مرجع لديه (reference) سواءا لغوي او التقاليد (سأشرح هذا فيما بعد) ثم قد يشفرها يعني يقول كلمة بشكل لتعني شكل آخر (مثال بسيط و هو عبارة عن نكتة بين المبرمجين "غرق شخص فنادى يقول F1" طبعا اذا قلت هذه النكتة الى أشخاص عاديين سيرمونك بالطوب :D لكن عندما تقولها لمبرمج سيعرف أو بالأحرى سيفك تشفير الكلمة "F1" ليفهم انها تعني Help و بالتالي لن يتوقف من الضحك)

لنعد الى المرجع لنفرض أن لدينا شخصين من بلدين مختلفين الشخص الأول اسمه "أحمد" و الثاني "كريم"

في بلد أحمد الكلمة A تعني اطراء لشخص ما اما في بلد كريم فهي ذم ... اذا لنفرض أن أحمد قال لكريم الكلمة A فقام كريم بلكم أحمد :D من سيكون الملام !!!!!!!!!!!! لا أحد لأن أحمد لم ينوي (و هنا مربط الفرس لم ينوي الاساءة لأنه تربى على ان الكلمة A هي مدح اما الشخص الآخر فقد فهمها على أنها ذم)

ما أريد أن اقول هو أنه عند الحديث او الأستماع لكلام أحد ما لا يجب أن نقف على الكلمة بحد ذاتها بل نقف على المعنى

و مثال ما قلت أخي العزيز حسن تعبير

"يا اخي هو انت لا بترحم و لا بتسيب رحمة ربنا تنزل"

هل تظن أن من قلها يعني ان هذا الشخص قادر على ان يحول بين العبد و رحمة ربه !!!!!!!!!!! طبعا لا

لكن أنت تعرف ان الكون ليس فوضى و الله عز وجل يجعل الأسباب لكل شئ فقد تتوب على يد شيخ ما فيكون هو "السبب لتوبتك" و قد تجني مالا بفضل مشاركتك لرجل أعمال كبير و يكون "سبب" ربحك و قد يحصل العكس و تظل "بسبب" صديق سوء ... لكن كلهم ليسوا سوى أسباب ... و معنى "ولا بتسيب رحمة ربنا تنزل" يعني انه قد تجد شخص ما يقف لك و يمنع عنك قضاء مصلحة مثلا تعاركت مع استاذ فأقسم أنك لن تأخذ عنده أكثر من 5/20 هذا مثال بسيط أتمنى أن يقنعك

حقيقة أنا لا أحب الدخول في مثل هذه المواضيع لكن أردت فقط أن أعطي ما عندي و لكم انتم واسع النظر

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

شو الموضوع كبر أوى :)

أنا شخصيا أعرف المثل الذى يقول "إن جاءك الأعمى خد منه واستعفى ماأنتاش أحن عليه من اللى عماه" أنا مش فاكره أوى بس ده مضمونه .. بمعنى الانسان لازم يقسو .. بس معناه مش كويس...

السلام عليكم...

يا جماعة تناقشوا بشيء مفيد أحسن من إضاعة الوقت على هكذا مواضيع لا تسمن و لا تغني من جوع..

تحياتي لجميع الإخوة